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，才选定一位出家发菩提心的大德为师，请求授以在家菩萨戒。 “是时，比丘应作是言：“汝之父母、妻子、奴婢、国王听 不?”若莒“听”者；复应问言：“汝不负佛法僧物及他物 耶?”若言：“不负”；复应问...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002267378.html
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而衣粪扫衣，
舍贪食僧物毒泉。身具三律受牧众，
慈悲增上广牧场，正知牧者来善牧。
今虽一细支分戒，亦不失守烦恼敌，
戒德增机应广作。心依上师与三宝，
时刻不离常求加，如法...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594578982.html
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重罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物，若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏，应堕地狱，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341081740.html
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见异思迁”，成为别人的徒弟、其他道场的人手；当然，自己的子弟也是要栽培教育的。于是，凡有一点力量的寺院无不设法办学，结果，所有的佛学院无不是某一佛教道场或寺院的私设机构。
本来，僧伽蓝属于四方僧物，非...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189872.html
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，不见恶人。叩今向世尊五体投地，求哀忏悔：我等愚人，多造恶法，无有惭愧，毁犯五戒、八戒，及具足戒，偷僧祗物，现前僧物，不净说法，以诸恶业，而自庄严，乃至五逆十恶，具诸不善，应堕恶道，受苦无穷。叩惟愿...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144790486.html
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○ 本来目犍连在佛陀的教法下是神通第一，即便是整个三千大千世界的众生与他对抗的话也会败在他的手下的，但众生业力的显现，目犍连对这几只乌鸦也是束手无策。
〖（32） 一只大虫——盗用僧物 恒时受报〗
...） 好，这在释迦牟尼佛的公案中，文殊菩萨特意请问了佛陀，佛陀说在家俗人造业更多、更易、更重。当时救回了有这种邪见的二十多个僧人。
〖（39） 饿鬼——擅用僧物 得饿鬼报〗
○ 我们学院自建院...
法王如意宝晋美彭措传讲
|百业经|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1700072216.html
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十恶轮即十种恶事，犯一种，或俱犯，向来所修之功德，全被破坏无余，故名为十恶轮。十恶轮是：谤阿兰若，谤于别乘（分三种），嗔害比丘（分两种），侵夺清净僧物锋与破戒者，毁害法师，侵夺僧物，毁寺逐僧。
...到贵阳弘法，在黔灵山下一小庙中讲经。法师讲得好，听众多，引起恶人嫉妒。于是勾结官府，诬法师为游民，驱逐出境，此即毁害法师一例。
（六）侵夺僧物：夺取出家人的财物，也是无间重罪。自清末以来，中国...
印顺法师
|地藏|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/18401028705.html
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禅师持诵《阿弥陀经》获善报等感应故事。
6。侵损常住僧物恶报感应记（拟题）
敦煌写本S。5257号于“勒旨京城诸寺各写示道俗侵损常住僧物，现报灵验具列如后”句后，接抄...
郑阿财
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224239477.html
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婆罗门女所问经》中说：
“一位戒律具足的比丘，给一明知破戒之人，一根齿木，则已犯堕入地狱九万年受罪业。一破戒者共住一晚，至黎明，则犯随落地狱一千四百四十万年受罪业。破戒人不能在僧团共住，不能享用僧物...
南山律主说：
“盗窃三宝，僧物最重，随损一笔，则望十方圣贤一一结罪。”
故诸部五分中多有人施佛物，佛告施僧，我在僧数福报大。可见僧物的尊重，随便窃取因果是非常大的。《方等经》中：
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弘扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124249703.html
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居止的场所，因此又称为“十方僧物”，亦谓之“贫陀婆那”，即丛林之义。《大智度论》三中有“多比丘一处和合，是高僧伽。譬如大树丛聚，是名为林……僧聚处得名丛林”。至于比丘自建的阿兰若，任何比丘都可以迁入...受法律保护。一切侵占寺产的行为都不符合宪法精神。如此既为僧众争得了寺产所有权，也向政府提出了保护寺产的合法要求。 其次，对内确定寺产为十方僧众共有，即“十方僧物”的集产制，打破法派、剃度派弘传、继承...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140749898.html